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     神是什么？

     这是“我们应当怎样理解神”这一命题被恶意扭曲而演化的问题，即始作俑者为了制造问题而提出的问题，以中国古代的描述——此为一谮言。

     当你思考谮言本身的时候，你便落入了始作俑者的陷阱。面对谮言，最理智的做法应是溯源——如果一则广为流传的语句，你找不到合理出处，那大概率是以往的、始作俑者出于一定预谋的一则谮言。但并非所有谮言都需要隐瞒出处，因为出处也可以造假，让人以为谮言是自己的主观思考的原创结果，并非难事。更深入辨别谮言的方式不在此提及。

     让我们回到开头的问题“神是什么？”，该如何回答？

     神是教宗，这是答案，但这不是始作俑者所期望的结果，它所期望的应是“所有回答都是正确的，所有答案都必须是错误的，或者必须没有答案（不能回答、或杀死所有回答的人等）”。

     神是教宗，教宗是极端的虔诚者。所以，世俗中，神是人，与神的一部分相似的人。

     当你回答“神是人”的时候，在某些时代或者在未来的某些时刻，你可能已经因此罹难，或者将面临着牢狱之灾。除非教会已经被政治化，即教皇已被称为神（的代言人）。

     即所有思考都会回到：

     神是什么？（被扭曲的问题）

     神是统治者/教皇。（标准答案）

     这样政治上类似的许多的自问自答。

     所以，一旦政治化，神便不能再是教宗，即便这与事实相悖。

      解释了“神是什么”，接下来，我们将思考“我们应当怎样理解神”这一原命题。