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蕭瑾瑜兌現了昨日的承諾，第二天一早，立刻就有空出的大船，而且還是免費載運到應龍江北岸的安慶郡。

本來蕭瑾瑜要給大筆現款，作為日後的旅費，不過以＂無功不受祿＂的理由推辭掉；有見過世面的，都知道吃人嘴軟、拿人手短的道理，也明白推辭三次後繼續推辭，就不是謙讓而是真的不想要，硬要他人收下就是種不識相。

因此大筆現款就沒收下，搭上船離開衛國。

搭上船後的航行非常順利，沒遇到什麼事、也沒發生任何事，就這樣平平安安、順順利利的到達應龍江北岸，齊國安慶郡的港鎮－長浦鎮。

該怎麼說呢？踏上齊國國土後，就立刻感受到與衛國不同的氛圍，如果說衛國是氣氛熱鬧的好地段鬧市，那齊國就是僻靜地段的冷門小市場。

也不是說長浦鎮是個規模小的城鎮，跟衛國的港鎮相比，長浦鎮算是中上規模等級的市鎮，也稱得上是熱鬧繁盛，但是就是不曉得為什麼，似乎少了些什麼，讓這個港鎮有股說不出來的冷清。

再次回到故國的尹芷芸、徐蘭君和葉婷筠，重新感受到故土的氛圍，立刻就體會出差異－北岸的齊國，與南岸的衛國最大的差異，就是熱情與活力。

漢陽地域傳統上，都是重農抑商，社會地位排序也是士農工商，不過實際上的排序是：士，難以跨越的高牆，然後才是隔閡很薄，可以輕易跨越的農工商。

齊國也是有科舉制度，但是限制非常多，簡單說就是賤戶跟商人不得參加，而且要參加科舉之前，應試生要現做＂行卷＂：把自己的作品呈送社會名流或是科舉當屆的考官，藉此推薦自己以增加名聲，增加考中進士及第的機會。

因此考官在評卷時，考生的名聲會影響到考試的跟結果，加上齊國是世族門閥把持的國度，非常容易私相授受、相互吹捧彼此，就跟科舉制度創辦前的舉查制跟九品官人法那般，上品無寒門、下品無世族。

也就是說，無論怎麼十年寒窗，只要無法參加科舉、無法得到社會名流與達官顯貴的青睞，就注定翻身無望，只能世世代代做著祖輩留下來的工作，幾乎沒有除此之外的出路。

除了科舉高中外，還有一個就是投身軍旅去獲得軍功；在齊國的話，投身軍旅是進折衝府入伍，或是去當世族門閥的部曲(私兵)，一邊當農民一邊當兵，等待有沒有建立軍功藉此翻身的機會，不過通常都是醉臥沙場、有去無回的下場。

是以，社會階級幾乎固化的齊國，沒有衛國那般的熱情與活力，這點位於漢陽地域西北的宋國也是如此，這兩國保留下來的玄天遺風相當濃厚，衛國與夏國，以及北方的梁國，則是發展出各自不同但大同小異的社會風俗。

總之，平安抵達長浦鎮後，第一件事就是找館子打牙祭，與衛國坊市混合不同，齊國是坊市分離，坊(住宅區)是坊、市(商業區)是市，商業活動只能在市進行，而且營業時間僅只白晝，到了黃昏晚上就得一律打烊收工，就是所謂的宵禁。

倘若非公差公務，在宵禁時間的街坊上亂晃的話，就會被認定非奸即盜！先暴打一頓再說！

而且飲食也跟衛國不同，衛國的飲食是琳瑯滿目、花樣百出，齊國的飲食繼承玄天時期的遺風，樣式比較少也比較樸素，主食是餅跟飯，其中又以餅為主。

在齊國，麵食通通都稱之為餅！主要分為胡餅(烤爐烤製的大餅)、蒸餅(饅頭包子類)跟湯餅(湯麵或麵疙瘩之類)這三種。

飯的話則是以米飯、麥飯、脫粟(糙米)飯，跟雕胡(菰米)飯為主，吃法以粥、蔬飯(＝菜飯)和水飯(乾飯摻水)為主。

肉類的話，在衛國用便宜的價格就能享受到肉的滋味，然而在齊國可是相當昂貴的，尋常百姓無法天天享用，便宜的肉類就只有河鮮而已。

所以到達齊國的第一頓飯，就是蔬飯、蒸餅(菜包子)與餛飩湯餅(餛飩麵)，與切膾(細切成絲與透明薄片的生魚片，配上橙絲蔥絲與芥末)，除了無法接受生吃魚肉的海蒂與威爾，每個人都好好享用了這一餐。

酒足飯飽後，宗繼武冷不防地說出：「到了雲峰山，我不跟著一起上去。」

「欸！？為……啊！………」

驚訝為何宗繼武不去雲峰山的海蒂，剎時想起徐蘭君她們先前敵視的態度，以及那樣態度的緣由後，乖乖閉上嘴不再作聲。

將心比心，沒有人對宗繼武這個做法有異議。

「既然這樣，那我就看著這傢伙吧。」

銀髮近乎純白肌膚的冷豔少女一說，全員不禁異口同聲的＂欸！？＂了一聲。

「總要有人看著這個人吧？有什麼不妥嗎？」

感覺沒有什麼不對，卻又覺得好像哪裡怪怪的，只有葉婷筠一副欲言又止的模樣，但最後仍沒把想說的話講出來。

吃完這餐後，一行人付帳後便匆匆收拾出發。

從長浦鎮到雲峰山，大約兩天的路程，一行人抵達雲峰山附近城鎮的時候，剛好是年十四，漢陽地域的年節高潮－元宵節的前一天。