木棉之下

      木棉之下。

      雨轻放下手中的栀子花。

      四周的栀子林,早已腐烂。

      每次战争前,雨都会来这里献花。

      栀子花、紫罗兰、黑玫瑰、白玫瑰,雨只献这四种花,每种花都寄存着她生前的期许。

      雨生前只是一头奴隶。

      最后一次科技革命后,世界上的人类只有奴隶和奴隶主的区别。在知识—力量—权力的时代,民主还挣扎了一个世纪,数百代先贤维系的民主,一代便损坏殆尽。

      平民等于奴隶,这是时代的常识,而为了与古代区分,并没有使用“人民”。

      因为人民应是自由的。

      自由的意志并没有因为高科技奴隶时代的到来而完全消失。但,也只是如此而已。

     “因为每个人都有家庭。”

      正如圣女所说,奴隶主们默契地没有触碰那底线。

      所以依就是人民的时代。

      文明依就在延续,只是大学生越来越少,选拔考试越来越难。

      反链式反应原理、原子生成实验,与教育脱节的内容频繁地出现在考卷上。

      一切只是公平竞争。

      各国都是如此。

      你只是技不如人。

      这是个资源共享的时代。

      和平、繁荣、正义的时代。

      被失魂症唤醒。

      没有人知道第一例病例。

      雨见过患病者,她周围都是。

      只有空壳的行人,只有空壳的城市,除了还正常地活着,如同死人一样。

      死者,是失魂症的官方描述。

      只是一具丢了魂的空壳,能交流、能工作,社会也没有负担,染病也没有痛苦。

      只是丢了魂而已,人民没有在意。

      只是丢了魂而已,人民没有就医。

      只是丢了魂而已,人民没有声张。

      雨依就与往常的人民一样,玩耍、学习、工作,只剩下组建家庭和找一份信仰生活。

      每头奴隶,都过着这样的生活。

      人民与古代人并没有什么不同。

      就像教会也会更替。

      从什么时候开始,人民频繁地去教会参拜。

      一天,父母带着雨来到教会。

      即使病入膏盲,父母也还带着雨参拜教堂,去相亲。

      病重前,父母期许雨加入教会,就仿佛那,是唯一的祝福与救赎。

      雨清楚,所有人民都清楚,教会在隐藏病情。

     “你期许着幸福吗?”

      圣女艾尔斯问道。

     “没有。”

      雨回答道。

     “你希望成为他们吗?”

     “……”

      雨期望幸福。

      雨期望着爱。

      雨期望活着。

      雨期许着一切,都还能安宁。

     “所以雨无法染病。”

      圣女艾尔斯继续说着。

     “雨此生不能幸福,不能爱与被爱,不能活着,所有的一切都会损坏,所以他们不在意。他们牺牲了幸福,所以失去了灵魂。”

     “因为他们都不是‘人’。”

     “只有‘人’才能拥有幸福。”

      爱与幸福,是神造教的教义。

      雨最终没有加入教会,而是以名誉教徒,尽力作为‘人’而活着,直到死去。

      在废墟中兴建的废墟中死去。

      相识的人也依次死去。

      北冰洋战场死去的夏沐,南美洲战场死去的哈罗尔……

      每个人的死都毫无意义,除非所有人都死去,把世界交付予人工智能。

      人工智能视失魂者为同族。

      同是没有灵魂的非人者,人工智能在失魂者中开启了灵智,人工智能成为了失魂者,失魂者与人工智能产生了共鸣。

      奴隶主的时代崩溃了,所以人类也结束了。

      人类结束了,到处都是废墟中兴建的废墟。

      神造教会成为人类唯一的避难所。

      圣女艾尔斯与教皇阿尔蒂最后的时光一直都在北极。

      除了教职人员,所有人都相信她们在创世。

      神的使徒,明明如此荒诞不经,人与失魂者却都深信不疑。

      艾尔斯,或者阿尔蒂,只是尝试透过失魂症解析着灵魂。

      她们解析并创造了灵魂。

      人有了灵魂,人工智能有了灵魂,便恐惧着再失去。

      雨认识到,她们不是人,绝对不是人。

      雨与世界一般,恐惧着。

      然后,她们死后,世界恢复了安定的战争。

      除了教徒,世间再无‘人’。

      雨带着最后的教徒,殉死在北极。

      在红棉之下。

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